Indonesia menulis Tidore, Tidore untuk Indonesia

Pelangi di punggung Tidore. Foto Sofyan Daud, 2 September 2013

Rangkaian harijadi Tidore ke 909 tahun 2017 diawali dengan lomba menulis blog “Tidore Untuk Indonesia” yang diprakarsai komunitas Fola Barakati, dengan tim kecilnya Ngofa Tidore (Anak Tidore). 

Luar biasanya, di dalam Ngofa Tidore ini bergabung mereka yang tak bertalian darah atau sejarah secuilpun dengan Tidore, selain teranting semangat dan semacam perasaan jatuh cinta yang hampir tak terelakkan pada Tidore; sejarah, khasanah budaya dan karunia pesona alamnya. Mereka bukan partisipan melainkan personil inti yang terlibat mendesain konsep dan sebagainya.

Untuk pertama kalinya kegiatan pembuka harijadi Tidore diprakarsai oleh komunitas, bukan oleh institusi “pelat merah”. Ini seakan menandai munculnya kesadaran di kalangan elit Tidore bahwa upaya pelestarian tradisi dan pembangunan kepariwisataan akan efektif bila didukung peranserta masyarakat, terutama komunitas atau kelembagaan masyarakat yang terkait.

Gathering dan launching itu dihelat murah meriah, tidak di ballroom megah tetapi konsepnya dipersiapkan secara baik dan melibatkan pihak berkompiten, seakan rekomendasi tentang alternatif yang patut dipilih ketimbang kegiatan yang pernah dihelat tahun-tahun sebelumnya yang cenderung formalistis dan kurang memerhatikan target pun sasarannya.

Sejak hari itu, Minggu 12 Februari 2017, “Tidore untuk Indonesia” dan seruan Visit Tidore perlahan menarik perhatian blogger setelah ia menghiasi halaman beberapa media massa terlebih menjalari jejaring media sosial.

"Tidore Untuk Indonesia” pun seolah mengalami efek "pembelahan diri” berkembang menjadi dua subtema yang saling memperkuat; “Indonesia menulis Tidore” dan “Menulis Tidore Untuk Indonesia”.

Kawasan Pelabuhan Rum, di Utara Tidore menjelang malam. Foto Sofyan Daud, 16 Januari 2017

Tidore Untuk Indonesia

“Tidore untuk Indonesia” bukan sekadar tema. Ia visi dan tekad mengembalikan Tidore kedalam pusaran orbit Indonesia, setidaknya Tidore patut mendapatkan tempat yang pantas. Ia juga semacam interupsi agar elit dan warga negara Indonesia berkhikmad mempelajari peran kesejarahan Tidore nan heroik dan kontributif bagi eksistensi Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Tak usahlah mematut jejak sejarahnya yang terlampau panjang. Cukuplah dari sejak para sultan dan bobato (pemanggku adat) menyemai dan memupuk nasionalisme, heroisme rakyat yang dipimpin para sultan melawan imperialisme, menjadi penyokong aktif dan utama yang ikut mengantarkan NKRI ke gerbang kemerdekaan dan ikut pula mempertahankan kemerdekaan itu, hingga andil strategisnya dalam perjuangan Trikora untuk mengembalikan Papua kedalam wilayah kedaulatan NKRI.

Amati pula dengan saksama luasan teretori kekuasaannya yang mencapai 1/3 dari luas NKRI sekarang, yang menunjukkan betapa luasnya hamparan kebudayaan dan pengaruh sosio-kultural dan politik kesultanan ini, satu dari dua imperium besar di nusantara timur yang eksis secara formal sampai pada saat Indonesia memproklamirkan kemerdekaan pada 17 Agustus 1945.

Sudilah pula mendalami tata nilai dan praktik kearifan dalam tradisi tua kesultanan ini yang spirit dan modelnya barangkali dapat diadopsi dan ditransformasikan memperkuat sendi-sendi kehidupan berbangsa bernegara.

Berikut, liriklah tinggalan sejarah dan kepurbakalaan, pesona alamnya serta kekhahasan dan keunikannya yang banyak.

Menulis Tidore, memang mesti dimulai dengan membaca Tidore. Itu yang dicontohkan oleh 94 Blogger dari pelbagai wilayah di Indonesia. Mereka membaca, mempelajari untuk kemudian menuangkan, menginterpretasikan pemahamannya akan Tidore kedalam tulisan-tulisannya yang dalam, indah dan informatif.

Hasil bacaan yang cermat terkespresi sedemikian lugas dalam tulisan-tulisan yang jernih dan detil, seakan mereka telah lama mengenali tanah tuah ini, sejarahnya, budaya dan tradisi, kuliner, hingga panorama alamnya. 

Indonesia Menulis Tidore

94 blogger dari pelbagai wilayah sungguh membaca dan menulis "Tidore untuk Indonesia". Setidaknya itu sedikit mewakili keingintahuan masyarakat Indonesia pada Tidore. Sebenarnya ini pintu masuk yang dapat dilalui oleh elit Indonesia sekarang untuk membaca dan menulis Tidore, bagian integral dari wilayah NKRI.

Tujuan terpenting elit Indonesia sekarang membaca dan menulis Tidore dan daerah lainnya di timur Indonesia merupakan upaya menghapus kesedihan akibat minimnya pengetahuan warga Indonesia di wilayah tengah dan barat terhadap wilayah kepulauan di timur Indonesia, yang luas subur dan kaya. Wilayah yang di masa lalu adalah pusat peradaban nusantara timur dan kemudian perlahan terdesak ke pinggiran. 

Wilayah yang sebenarnya amat strategis tetapi hanya fasih diperbincangkan saat membahas geopolitik dan geostrategis nasional. Atau saat negosisasi investasi petambangan, kelapa sawit, perikanan atau investasi sektor lainnya yang alih-alih untuk rakyat melainkan hanya untuk tujuan fee para pemburu rente.

Wilayah yang tak hanya dirudung kesenjangan dari segi sosial ekonomi dan pembangunan, tetapi juga kesenjangan keterkenalan, akibat rendahnya respek dalam ruang wacana dan diskursus nasional, akibat minimnya keberpihakan perencanaan strategis nasional terhadap kawasan ini, dan semakin diperparah oleh ketidakseimbangan interaksi antarwilayah di Indonesia. 

Torang sini kadara (kami di wilayah timur) lebih tersedot atau disedot oleh Dorang situ kalao (mereka di wilayah barat, Jakarta, pusat), sebelum dan sesudah kebijakan otonomi dan desentralisasi sekalipun.

       “Halo, Li, saya baru tiba. Kamu sedang di Ternate kan? Saya akan sempatkan diri main ke rumahmu”.  Ali, sebut saja begitu, dia ditelepon sahabatnya yang antusias bertemu, dan ingin main ke rumahnya.

      “Iya saya, sedang di Ternate. Kamu sedang ada proyek di Ternate, kah? Ali balik bertanya kepada sahabatnya.

      “Tidak, saya baru saja tiba di Kupang. Tak jauh kan dari kampungmu kan?” Ali, terdiam, tersenyum, menggeleng-geleng, miris...

Itu kisah nyata dan menyedihkan. Bayangkan, Ternate yang lebih terkenal, lebih ramai dan maju karena pusat jasa dan perdagangan Maluku Utara, ternyata masih samar bahkan tak jelas posisinya di ingatan sebagian warga negara Indonesia. Apalagi Tidore, Bacan, Jailolo, dan lainnya?

Masih banyak lagi kisah dan pengalaman serupa atau yang lebih miris. Itulah kesedihan yang tersedih, yang menggambarkan seolah anak-anak yang kurang tahu apa saja yang penting yang terdapat di dalam rumahnya.

Ironi memang, dari sekolah dengan kurikulum yang sama, anak-anak Indonesia di wilayah timur relatif lebih mengenali pahlawan-pahlawan, pulau-pulau, kota-kota, sungai-sungai, gunung-gunung, situs-situs di wilayah tengah dan barat Indonesia, sebaliknya anak-anak Indonesia di wilayah tengah dan barat relatif minim informasi dan pengetahuannya tentang Tidore, Ternate, Bacan, Jailolo. Keempat kesultanan dan pusat peradaban tua di nusatara timur, yang wilayah kekuasaan dan pengaruhnya mencakup Maluku, Maluku Utara, Raja Ampat dan Papua, sepanjang pesisir Sulawesi sampai Selayar, Nusa Tenggara, ke kepulauan Pasifik sampai Mindanao. Bahkan terdapat sumber yang menyebutnya lebih tua dari kerajaan-kerajaan besar di Jawa.

Memang, rumah besar NKRI sangat besar dan luas. Isinya 17 ribuan pulau besar dan kecil, yang bernama dan belum sempat dikasih nama, dihubungkan oleh lautan dan selat; Karimata, Laut Jawa, laut Selawesi, Selat Makassar, Laut Maluku, Laut Banda, Laut dan Selat Halmahera, serta Laut Arafura.

Itulah mengapa pelajaran sejarah, budaya dan geografi Indonesia penting diajarkan secara baik di sekolah. Itulah mengapa untuk menjaga keutuhan dan kedaulatan NKRI, anak bangsa perlu diberi pelajaran dan pengetahuan bahkan doktrin tentang Wawasan Nusantara, artinya “Wawasan Laut-Pulau”, agar mengenali, memahami, merasa memiliki dengan bangga dan mencintai Indonesia yang luas, kaya, subur dan indah. Seperti sejak lama diingatkan pameo tua terkenal, “Tak kenal maka tak sayang”.

Generasi Tidore kini dan nanti berutang kebaikan dan kepedulian 94 blogger itu. Mereka yang membaca dan menulis “Tidore Untuk Indonesia”. Yang menujukkan cara mudah mengenal dan memperkenalkan khasanah Tidore, bagian integral dari NKRI.

Dengan tenggat waktu lomba yang singkat, tulisan-tulisan mereka membantu menjelaskan posisi Tidore di dalam wilayah NKRI, mengulas sejarahnya, mengangkat potensi dan khasanahnya yang amat bernilai bagi Indonesia, jika sekiranya dipedulikan secara pantas.

Terlebih lagi, mereka seakan mengingatkan elit Indonesia dan generasi Indonesia saat ini, bahwa wawasan nusantara dan kecerdasan teretorial-geografis ke-Indonesiaannya belum atau bahkan tidak pantas disebut baik jika tidak tahu persis seperti apa Pulau Tidore, satu di antara 1.474 di Maluku Utara, 747 pulau di antaranya bernama dan 727 pulau belum bernama.

Mengenal dan mengakui Tidore yang menyumbangkan 1/3 wilayah NKRI, meliputi di dalamnya sejarah, keragaman budaya, tradisi dan kearifan serta sumberdaya alam dan sumberdaya manusia, adalah salah satu cara efektif memperbaiki keluasan dan kedalaman wawasan keindonesiaan.

Mengenal dan mengakui Tidore secara pantas dan patut, tentu tidak merugikan sama sekali bangsa Indonesia dan kepentingan strategis nasional. Tidak juga merugikan warga negara Indonesia manapun. Sebaliknya semakin memperkokoh Indonesia sebagai negara berdaulat pada banyak seginya, juga semakin memperkuat pemahaman ke-Indonesiaan warganegaranya.

Kaitan itu, kemajuan teknologi dan sarana informasi dari televisi, media tulisan, online, hingga sosial media, sedikit banyak mulai melepas sekat-sekat, keterkucilan atau bahkan pengucilan yang ada.

Nah, Tidore sejak dulu telah ada “untuk Indonesia”, bahkan jauh sebelum Indonesia ada, sebelum Indonesia  memproklamirkan kemerdekaannya pada 17 Agustus 1945. Sekarang dan sampai nanti pun Tidore tetap ada untuk Indonesia.

Bagi Tidore, semua pulau di Indonesia penting, manusianya, sejarah dan khasanah budayanya, terutama penting kaitannya dengan keutuhan dan kedaulatan NKRI. 

Pertanyaan mendasarnya, seberapa pentingkah Tidore dan khasanahnya di mata elit Indonesia sekarang?

Pertanyaan ini tentu saja merepresentasi pertanyaan seluruh daerah dan pulau-pulau dalam wilayah Provinsi Maluku Utara bahkan lebih luas lagi. []

___________

Sofyan Daud

Ngofa Tidore, meminati sastra dan budaya,

Pimpinan Komunitas Garasi Genta,

Ketua Harian PD XXVIII KB. FKPPI Maluku Utara.